请你离那个婊子远一点,我们是否最终也成为

作者:综艺节目    发布时间:2019-12-03 17:42     浏览次数 :

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电影的魅力是总能把在现实生活中隐晦的东西放大表现出来,今天来带大家看看,电影中的那些人性。

某日午后,一个人安安静静地看了《驴得水》这部电影,真的是安安静静,因为整个影院总共只有四个人。在这样一种安静的环境里,除了笑声,你还能更清楚得听到自己心中哽咽的声音。在去观影之前,看到《驴得水》的宣传海报是喜剧的定位,当然还有那句故意发人深省的宣传标语——我讲个笑话,你可别哭。于是乎,对它的想像,应该就是一部喜剧片,无非再多加一些催人泪下的剧情,好应了那句宣传语,大概就是类似《夏洛特烦恼》那样,竭力把观众逗笑,再来个反转让你哭的眼泪鼻涕一大把,告诉你“要珍惜眼前人”这种类似的道理。但是,真正看过之后,却无法做到“笑一笑,哭一哭,看完该干嘛干嘛”的洒脱,它会使你陷入一种无力感,迫使你不得不去思考一些什么。

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1.狩猎

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《驴得水》的宣传海报上有这么一句话“讲个笑话,你可别哭”,可是不好意思,看这部电影,我却想哭。

已经很多年没有怎么看电影,这几年看的电影(包括电视剧)都是看过的小说翻拍而成的,没别的就是看看导演和演员的能力是否超越了原著,或者是否贬低了原著。昨天看了一部电影《驴得水》,这也是阿B用我的优酷会员看了《驴得水》,我才有所关注。阿B基本上不会花时间在这些消遣的东西,抽出时间观看,我想一定有着某种现实的深刻意义,加上微博上也众多文青在讨论,这两种因素叠加在一起驱使我昨天看了这部《驴得水》。

你一句谣言,他一句谣言,那些不明真相的人听了后,不管你有没有做过这件事,在他们眼里你都是做过。所以我们从不关心真相,我们只在意大多数人怎么说,只在意自己听到过什么。我们从未像我们想的那样明辨是非,从未像我们想的那样正直,从未像我们想的那样善良。

故事中的人物不多,两只手就能掰扯得清。’女性人物很少,但较之男性角色更让人舒服一些,他们每个人都多少带有一些污点,人非圣贤,孰能无过呢?这也倒无可厚非,于是这样一群人聚到了一起,办起了教育事业。说不清是为了心中的理想,还是为了逃离。

故事的开始很简单,一个老校长,带着还是学生的女儿,以及三个朝气蓬勃的有着污点的青年教师,在一个人迹罕至的干旱的地方努力维持着一所小学,以求改变当代中国农民的“贪愚弱私”。由于经费不足,他们把学校里唯一一头交通工具——驴——谎报成了一名老师,领着空饷,用以补贴学校教学。

不出名的导演,不出名的演员,就是这么一般人物在打造了一部具有文艺和商业性质的电影,简单的讲就是《驴得水》这部电影值得我们花时间观看。不要你多大的电影欣赏能力,相信观看的人都会有一种共识,就是说到底是社会改变了初心,还是自己改变了自己,看了这部电影我想大家一定不会认为是自己无能改变社会。

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一切都看似顺利和平静,直到有一天,教育部特派员要来视察。时间紧急,为了不露馅,他们临时把目不识丁的铜匠抓来假扮老师,然后,一场闹剧围绕着国际友人那笔赞助资金就此拉开……

在坚持梦想的道路上,忘记了初心并不可怕,可怕的是用错误的方式做正确的事。

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孙佳,一个一腔正义的少女,在三观被毁之后,果断出走。有人说,这个小姑娘我不喜欢,要是她乖乖听他爹的话,也许就能蒙混过关,也就不会有后面的悲剧发生了。拜托,别把自己代入人家小姑娘的角色里好吗?答应我!这只是你的价值观,你觉得在某种情况下可以“做大事不拘小节”,可以适当蒙混过关,但是这并不代表所有人都应该和你一样,可以放弃原则,打破底线啊!QAQ

看《驴得水》让我想起来了一部叫做《狗镇》的电影,他们的表现手法有点异曲同工之处,除了故事情节之外,人物设置上也有着极强的相似度。

三明小学因为缺水,用一批驴挑水,可谁都不愿意出养驴的钱,于是校长便将这头驴虚报成了一位名叫“吕得水”的教师,用“吕得水老师”的工资来养驴;当上级领导来检查,要见这位吕老师的时候,大家只能编造各种借口搪塞,从此引发各种人的命运与选择。

2.《雪国列车》

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所不同的是《狗镇》更像一个社会的缩影。狗镇人们身上隐藏的那种为上帝所不耻的七宗罪:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲!其实就是这个社会的一个浓缩的影子。

电影没有主演,反而戏份最少的成为了主演。《驴得水》这部电影的主旨探讨人性——探讨知识分子的命运以及我们每个人的底线;或者说是在探讨:我们是何时、如何就不再有底线了?我们曾经有过底线么?中国的知识分子曾经有过任何共同坚守的底线么?我们虽然不是知识分子,但是非常贴合我们的生活。

这部于2013年上映的动作电影,获得了第56届亚太电影奖,电影讲述地球末日,为了解决气候突变,发射冷冻剂,导致全球冰封,人口大部分灭绝,只有少部分人搭上了一辆“永不停下的列车”,这辆车上有些严厉的等级制度,受尽压迫的底层人们为了生存,开始了反抗,这部电影相当精彩,很值得一看。

铜匠媳妇,一个粗野女人的形象(把自己化成那样,演员也是牺牲的够大),不讨人喜但绝不至于让人讨厌。要不是她突然出现在婚礼大闹一场,估计观众都很难接受那样的结果。用导演周申的话来说就是“虽然她没知识,粗陋不堪,但社会的公正正义就是这类人争取来的。如果她不出现,那场婚礼,观众是不能接受的,但铜匠媳妇出现了。她一上来,特派员也不好使,枪也不好使,一切都不好使,我就是要跟你打得天翻地覆。为什么?因为你们突破了我的底线:我的男人怎么就被你们鼓捣得上了别人的床,成了别人的新郎官?”对于她的出现,我们是渴望的,对于她的行为,是大快人心的。

而《驴得水》这部电影则把人的贪念演绎的淋漓尽致。

常常我们警告别人不要触及我们的底线,或者说某某事还没有到达我们的底线,我们便可以依旧忍让或坚持。人往往在岁月的磨练中,众多底线便消失了,比如昨天晚上发的朋友圈——游走云水之间,有钱有爱相伴,不必与人为伍,管他江湖那乱,原来如此是梦!如今的我们别说什么底线,有个政府领导问我如何评价自己,我回答无法清晰认识自己,这个社会根本没有时间让我去研究自己,争取成为守护山林之前可以认识自己。我这个年龄,无论是男性还是女性,都会大胆的谈及一个性的问题。现在慢慢地发现,有女性在场也毫无忌讳的谈及,女性也不忌讳这方面,中年女性还会以偷人话题去开男性的玩笑。无论你之前多么的傲气,多么的在乎面子,在现实社会中什么底线便什么都不是,不然哪里会有高官贪钱?哪里会有小三?哪里会有各种不是正确的价值观的行为?每个人所面对的社会环境不同,走向的道路也会不同。

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孙校长是个典型的实用性知识分子,可以为了一件善事,而去做更多的坏事,为了“一事功成,而做大事可以不拘小节”。

《驴得水》中的孙校长带着女儿孙佳、张一曼、周铁男、裴魁山在三明小学为了改变农村教育,甘愿在缺水的穷乡僻壤的地方办学,这一伟大又美好的梦想就因为用错误的方式,导致每个人都没有了底线,越走越远。

3.狗镇

张一曼,众人口中的“荡妇”,但却是整部电影最讨喜的角色。一个长得不算惊艳的女人,但她的一颦一笑,举手投足间都透着满满的风情,一种让人着迷的魅力。永远穿着一袭旗袍,走路永远都是昂首挺胸。有三个场景是最令我印象深刻的:一个是当裴魁山向她表白的时候,她把蒜皮当雪花撒向空中,迟疑了一秒之后,她问:“昆明有雪吗?”;

从头到尾看来校长都是和风细雨的,但其实他的底线在一点点地后撤。从驴棚救火开始,他总想让人听他的指挥,但到最后失控了。他为了心里所谓的理想,一步步偏离自己的底线。

孙校长谎报教师骗得经费,为了留下铜匠完成谎言默认张一曼用身体交换,为了让女儿把一开始便错误的谎言继续完成下去不惜向自己的女儿下跪等等,是不是知识分子的底线?我们的底线是不是这样的?

在看这部电影的时候我想到了《人类清除计划》,倘若暴力乃至杀人都合法化的时候,这个世界会变得怎样疯狂?也许那时的疯狂世界,才是人最深处的想法。当人们不再为自己的行为负责,人自身所谓道德底线还能限制我们的行为吗?你可以这样想,所有人都可以不顾道德的为所欲为,只有你仍坚守着自己的底线,对于他们来说,你无异于疯子,怪胎。

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他找来铜匠,假扮吕得水,默认张一曼的“睡服”观点。直到最后纵容裴魁山的贪欲与恶,牺牲张一曼,任由别人谩骂,侮辱,亲自为她剪阴阳头,颠覆张一曼的观点,告诉她“什么都没听见,什么都不要管”。甚至,牺牲掉自己的亲生女儿。

张一曼追求自由,放汤不羁是不是就可以不在乎自己的身体?还是只要灵魂得以释放洒脱便是人生的价值体现?

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另一个,是她说的那句“让我睡服他。”这个一语双关来的真是猝不及防啊,不看字幕,很多小朋友都以为她真的要去说服铜匠了呢(我能说我也是这么以为的么,h~);第三个场景,是她手捧鲜花坐在教堂的后排,其实比任何人都更憧憬和向往这样的神圣。所以,我只看到了一个纯粹、善良、率真的女性。

裴魁山一个彻头彻尾的小人,他的主要特点是爱钱,自私自利,唯利是图。他对张一曼的好,既是一厢情愿的善意揣测,又是得不到就毁掉你的独占欲。

周铁男一向都是愤世嫉俗,坚持自己的主见,在面对死亡的时候,什么都是,由铁骨铮铮的男子汉沦为哈巴狗,唯听计从,我们在面对权贵的时候能否依然坚持自我呢?

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这个人物应该是个矛盾体,开始他是带着美好追求张一曼的,但当自己被拒绝后,随着张一曼“睡服”铜匠,他的价值观开始了变化。他心目中的女神形象轰然倒塌,他无法接受她的放荡。他在后来的剧情里,骂她臭婊子,骂她公共厕所,这时候他心里的爱意已经荡然无存,对他曾经爱慕过张一曼则只有发自骨子的鄙夷与不屑。

裴魁山向张一曼深情表白失败,最终因爱生恨,在自己曾经深爱的人面临巨大的羞辱的时候,却对爱的人破口大曼,用各种语言去羞辱,这难道是他的底线那么低?

4.迷雾

她有一句话很让人感动:我就是想活得自在点。所以,她去了三民小学,她祈愿在这里可以无拘无束的生活,没有人受伤害,无论是自己还是他人。当镜头聚焦到她在混乱的婚礼现场捡到一把枪时,这个女人的结局就已经注定了。不知道为什么,看到这个满头疮痍,将近被逼疯的女人拿到那把枪时,我并没有过多的对她的担心,反而有一种放心,心想:也许这算是最好的结局了吧。

而这个人物从穿上裘皮大衣的那一刻开始,心里的贪欲彻底被激发。他再也不是为了发展农村教育而到这穷乡僻壤的那个青年教师。他的心里只有那每月的三千奖金。当自己的利益受侵犯的时候,他甚至高呼:你凭什么拿你的道德标准来捆绑我的利益。

孙佳忍受不了心爱的驴被杀,忍受不了他们那样羞辱张一曼,迷途知返,要去揭发,在父亲的下跪求情的情况下,最终又变得助纣为虐,这也许人真的是多变吧!

当所谓的末日真正到来的时候,或许那时真正可怕的不是那些嗜血的怪物,而是你身边的人。当人们心里的恐惧超过了人们的道德,无论怎样荒谬的事情他们都会相信,都会去做。

校长,一个把“行大事者,不拘小节”挂在嘴边的,一心一意追求教育理想的人。他看似忍辱负重,一切为了崇高的教育事业,不得而为之,但这样的人却也属于恶人的范畴,他的恶包裹在伪善的皮囊下:正是他故意给张一曼睡服铜匠创造了机会,后来又求着张一曼独自一人去面对铜匠老婆;是他亲手剪了张一曼的长发;是他给女儿下跪,用道德绑架来挽救自己的乌纱帽。即使他的表现让我们觉得他也于心不忍,他不得不这么去做,其实这种人最可恶,你特么明知道这不对,还继续纵容事态发展,最后直到彻底失去控制,还把女儿给卖了!哦对了,我觉得就算他没被绑在山洞里,也会默认女儿嫁给铜匠的。

这是个彻底被物化了的人。

铜匠本来是一位淳朴的人,因为和张一曼睡了一夜,却爱上了张一曼,加上孙佳经常教铜匠读书写字,慢慢地讨厌了自己的泼辣农妇,嫌弃了自己的生活,后又因张一曼谩骂铜匠是牲口,从爱生恨,而且生生地把自己爱的人逼疯了。这样的大转变便是环境的改变造成自己的价值观发生改变,又或者之前的自己没有见过世面。

影片的最后让我们明白:无论什么时候,都不要放弃希望。

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铜匠,一个原本质朴无华,无欲无求,没有接受过教育的善良单纯的人。

这部电影不是主角却成了主角讲的便是铜匠的老婆,至始至终都是真实的自己,甚至明明知道自己的老公出卖了自己,在张一曼骂铜匠是牲口的时候,反而回骂他们是牲口,在铜匠和孙佳的婚礼上,面对枪指着头,果断的把枪夺下,在整个电影所要呈现的价值观中,铜匠的老婆才是主角。

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周铁男,用特派员的话来说就是有着“典型的知识分子脾气”的一类人。但是这样的脾气一枪就给崩没了。其实周铁男的改变是最让我难过的,你也无法去责备他什么,他只是害怕难道也有错么?

但是他却被拔苗助长了,就像校长说的那样,有教无类。

如果电影从正面的角度讲述会是天堂吗?

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他被培训,被教化,被“睡服”,他心里的不安分守己被激活。他接受了校长的馈赠,那几本书,让他了解了外边的世界。而张一曼,则打开了他作为男人没有感受过的另一个从肉体到精神的全新的体验。

孙校长一开始便不谎报老师申报经费,而是大家共同承担驴的养护费,美好的梦想是不是会实现?在那样的残酷条件下,我想是没有结局的,因为无论他们如何努力都不会得到教育部的支持,因为他们本身便有污点。

5.驴得水

从一开始他对张一曼的维护,斥责裴魁山,挑战特派员,到后来眼睁睁看张一曼被强奸而不敢出声,对裴魁山包括所有之前他看不惯的行为的默认,到眼睁睁的看着自己喜欢的人和自己最看不起的铜匠结婚而无动于衷,甚至请求她配合。

他不再是单纯的动物,明白了受教育前,人们看不起他;让他接受教育,多半也是为了利用他,因此他也对教育报以最大的恶意。但是,他却是教育的半成品、速成品。

张一曼要是答应了裴魁山的表白,共同去大学教书,裴魁山写诗给张一曼,张一曼唱歌给裴魁山听,是不是就是美好的爱情呈现在我们眼前。但是张一曼那放汤不羁的性格,加上裴魁山性能力不行,迟早会出现爱情裂痕,这也许就是张一曼拒绝的理由。

给你讲个笑话,你可别哭哟。

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他看起来成了文化人,却仍然没有摆脱牲口的本性:伤我了我就要让你死,谁有好处就跟着谁。也许这就是对教育的最大讽刺,老师能教你知识,却教不会你做人,错误的教育方式,往往适得其反,没有文化积淀,懂再多也是个人渣。

周铁男没有被枪指着头惊吓,是不是可以做自己,守护自己该保护的东西,但是周铁男在面对威胁是没有任何的抵抗力,最终会妥协。明明知道张一曼要用身体交换,表现出来的都是假的,在利益面前什么都变得不值钱了。

本来以为这是一部喜剧,后来发现这是一部悲剧。电影中铜匠从一个单纯善良的人变成了一个奸诈贪婪的人,为什么?或许是他知道的多了,见的世面大了。于是我想:人的知识与人的欲望真的成正比吗?人们对电影中讨论最多的人物是张一曼,这个荒诞故事的牺牲者,小编对于她很想写一些东西,但是却无从下笔,也许很多人说这关于女性的权利,但我想的并没有那么深,只是觉得张一曼只想简简单单的生活,在这个像家一样的学校,吵吵闹闹,度过一生不好吗?

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知道被利用,他恼羞成怒,被一曼骂做牲口,他开始对张一曼疯狂报复。他的报复,展现了他作为铜匠的狠心,他让所有人羞辱张一曼,一剪刀一剪刀毁灭了一曼。

孙佳佳要是去揭发了,结局会更加的糟糕,到时自己更加无法面对自己的父亲,因为孙佳根本不知道自己的父亲要的是什么。

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为什么“知识分子”得脾气沦落如此?因为他说“我不是怂,我没有办法!他们有枪啊!”是啊,他们有枪。

他人性的狭隘使他没有意识到,其实张一曼当时那么说,是想让他早点离开,因为他不属于这里,他即便穿上裘皮大衣,他也只是那个铜匠。但是他只听到了张一曼说他是牲口,却没有看见她俯下身子道歉的情景。

而张一曼要是不向铜匠老婆承认自己和铜匠睡了,那么我想最终张一曼和铜匠会幸福的在一起。事实上张一曼是喜欢铜匠的,在铜匠离开的时候唱着向爱人告别的歌,张一曼驻留下来听,在骂铜匠是牲口的时候流着眼泪,在铜匠逼迫自己的时候流着泪,这一驻留二落泪足以见证张一曼是喜欢铜匠的。可是这样的拍摄和故事的完整性是相违背的。

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周铁男,唯一一个有着骨气的男人,也是唯一一个敢把不满喊出口的人。虽然最后他看起来也有那么点唯唯诺诺,虽然他跪地求饶的姿势真的很丑,但是我想每个人在经历了子弹擦过头皮后而表现出的懦弱,都是可以被宽容的。

创作者之所以用反面形式展现,是为了真实,更是为了更好的理解。戏中的情境,用信仰沉淀故事。剧中人把“理想”、“理念”、“信念”错当成信仰,但那些究竟不是真正的信仰创作者似乎是没有完全表达。往往越是美好而正当的愿望和目的,越是容易让世俗的道德底线变得浮动模糊,而人一旦习惯于丧失原则就必然迷失堕落。信仰不可能拯救每一个人,但起码能给向善之人一个可靠不变的指引和底线。同时,没有信仰也就无法真正面对死亡,无法面对死亡的人只能着眼于眼前利益,不可能有更高的情怀和自我牺牲的精神。可是由于剧中人物、环境的设定,所有的人物都不可能想到信仰的问题,大概是创作者没办法把信仰设置成一条线索,所以在这个故事里,“希望”也只能是一块“留白”了。虽然创作者展现了人性的许多“阴暗面”却没能给出希望,但我想绝大部分观众还是能够理解创作者的目的不是要宣扬阴暗,而是要让大家认识到人性的阴暗本质,于是更积极地寻求觉醒和救赎,并提醒人们不要像剧中人一样,在“美好愿望”的驱动下不断自我妥协、降低底线,一步步从好人变成了恶棍。

铜匠,读了书的人渣,比文盲还可怕。一开始的铜匠虽然无知,但却也算是一个无公害的好人,是稀里糊涂得被那群所谓的知识分子拉进这场悲剧的。而他的转变是源于张一曼对他的“不领情”,张一曼睡了他,他动情了,他亦以为自己可以做那个“拯救”张一曼的英雄,但是当他知道这一切只是他自己的一厢情愿之后,于是,他的恶开始滋生,露出张牙舞爪的一面。

他是唯一一个反对张一曼去睡服铜匠的人,也是唯一一个在辱骂张一曼的时候不同流合污的人。他虽然脾气暴躁,但懂是非,从一开始,他都想揭穿这个谎言,让一切回归正道。

我们老板说自己一向很诚信,但是现在很多时候一而再再而三的没有办法兑现若言。我现在在工作的时候,由于公司因素,也造成变得没有诚信,但经常提醒自己生活要兑现诺言,会不会将来我在生活上也得不到良好的环境来兑现诺言?以前,自己看到需要帮助的人会尽自己所能帮忙,现在看到朋友圈各种轻松筹,我便一毛不拔,还会说一个理由来安慰自己。在今后的日子,我们到底能不能坚持自己那所谓的底线?还是人根本就没有底线?当今这个物欲横流的社会里,人们是否严守着做人的底线,是否还依然的保存自己的良知,等待时间的见证。

裴魁山,一个因爱生恨的男人,狭隘、自私、贪婪、势力、虚伪,这些人性的丑陋在他身上显露无遗,没有任何遮掩的。一句“凭什么用你的道德标准来绑架我的利益?!”让我无力反驳。一开始的裴魁山,他也是一心一意的追求张一曼,一心一意想要给她幸福,即使告白被拒绝也带着笑。

这个人可以说是几个男人里,最有骨气的一个。

火柴/文

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张一曼,这个穿着旗袍,有着妙曼身姿的女老师,总是笑意盈盈的,不管面对什么,一概说着趣话,一脸天真的神情。前半段围绕着一曼的镜头,都是明媚阳光的。比如她剥着蒜头清唱着歌曲,在她自杀后回响起这段歌声,我们才回觉其蕴藏的美好向往,从旗袍与高跟鞋的特写,一曼的美丽和可爱,真实投射在人心里。

2016.12.22

他自信自己能得到张一曼的爱。他的转变是从知道校长和周铁男默认张一曼去睡服铜匠开始的,他恨他们不告诉他,他也很张一曼的“背叛”。但这个时候的他还没有表现的那么明显,真正的毫无掩饰,彻底爆发是从他穿着那一身貂皮大衣开始的(那可是夏天啊),于是,当铜匠要求骂张一曼的时候,他自告奋勇,用尽了一切所有恶毒的语言。

她无疑是美丽的,虽然她向往自由,行为看起来有点放浪不羁,但是她本性不坏。她去睡服铜匠,无疑不是为了那一月三万的法币,因为她知道那笔钱对于学校教育是多么的重要。

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她骂铜匠牲口,一是想帮老校长解围,不想让事情穿帮。二是想让铜匠回家,过属于他自己的生活,只可惜铜匠不懂她的良苦用心。

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她甘心受辱,自扇耳光,甘愿被剃阴阳头,她所有的委曲求全都不是为了自己,而是为了她心中的理想,为了那一群贪婪小人各自的利。

得不到的就毁灭,因爱生恨的阴暗面在裴魁山的身上展现的淋漓尽致。

她的死,是解脱,因为那个时代容不下她超自由的观点。

据导演周申说,影片在北京上映火了之后,演出商把它拿到二线城市去演,也很火;后来他又拿到三线城市去演,底下观众有嗑瓜子的,带小孩的,但照样有反响。我很高兴能有这么多的人和我一样喜欢这部片子,但是不是说这部片子就没有缺点了,所有人都会欣赏它,这不可能。比如很多人认为它:从骨子里透着话剧的夸张,少了电影的含蓄。我觉得,这并不能影响它成为一部寓意深刻,发人深省的好电影,不管他什么形式,只要能把观众逗笑了或者哭了,并能让你在看完之后还能在你心里留下一点东西,这就是好电影啊。就像有句话说的“萝卜青菜各有所爱”,因为每个人的审美趣味不同,所以我觉得没有必要太过于苛求,所谓“众口难调”就是这样吧。

孙佳佳,一个在这场欲望之火里唯一清醒的孩子,或许因为她还小,还心存美好,才没有被同化。她几次三番想把事情说穿,都被做校长的父亲巧妙的圆了过去。

剧中,为了救自己的父亲,她不得已去扮演了吕得水的未婚妻,并被逼嫁他。

她与周铁男的不同之处在于,周铁男是被彻底的奴化了,而她没有,她始终清醒。影片最后她说“过去的如果就这样过去,以后只会越来越糟”,在别人心里,这一切都过去了,而她没有,所以最后她选择了去延安。

故事似乎剧透太多,但不管怎样,这部电影都不是一个喜剧,或许海报上的哭另有寓意吧。

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